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。为此，对国内外众多前来求法的活佛、堪布和普通僧俗四众弟子，不论贵贱贫富，均慈悲平等地加以摄受，赐予敦珠法王和华智仁波切两大法脉之最极清净的传承、灌顶和引导，更对众多藏汉弟子，广传玛吉拉准佛母施身法，...
喜闻
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280394965.html
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慈摄众，以法领众，以智教众，以法养众。 慈悲的佛陀对众生的爱护无微不至，所教化的对象，不分贵贱贫富、种族信仰一律平等，使得归依的弟子日渐增多，于是便有了僧伽(僧团)。一般认为，释迦牟尼佛在鹿野苑初次...的贵族生活优裕而舒适的，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443857564.html
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发现。 （二）这样说来，人人都具备著佛性，何以还有贵贱贫富的差别，残杀、欺诈等惹人发烦的事件发生呢？ 例如在宫廷中任职的力士，眉间装饰著一颗小的金刚宝石，和人家作角力竞技。交手拚斗之间，额上挨了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364960627.html
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贵贱贫富，一律如法平等视之，人到无求品自高，则僧格自然高洁为人所重。当深信因果，知“各有福德因缘”，因此“莫羡他人”，“只管耕耘，勿问收获”，“但行好事，莫问前程”，广结善缘一心奉献、多做善事不求回报...、贫富不均、人情淡漠等）存在不满和失望，于是往往就把理想和希望转向了宗教。以佛教为例，普通百姓和大多信众不明佛理，缺乏正确的佛法知见，因此到寺院门口见到出家人时，往往喜欢追求神通特异——越神秘的东西越...
宽见法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384985131.html
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契入如如不动之实相。
我们修体性法，最重要的口诀，即不动心，犹如大地之不动，又如虚空之不动。试看大地，不论贵贱贫富，踩踏其上，它都丝毫不动心，不以富贵而逢迎，不因贫贱而憎厌。学佛行者，即要学大地...
智敏·慧华金刚上师
往生|临终|中阴
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0014414488.html
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完全不同的特殊意义系统。宗教信仰者正是以宗教的意义赋予自己的生命状态和生活境遇以特殊的意义。如对生老病死、吉凶祸福、贵贱贫富，一个唯物主义者会把其原因归结为外在环境和自己本身，而一个基督教徒可能会相信...
贺彦凤，杨晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433566352.html
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普通民众，无论贵贱贫富，咸闻大师说法行道而得佛法甘露的滋润。大师的大量著述，留存后世，是为世代众生说法不绝也。 著作第一。言行是说法，言行化为文字般若，辑合成篇，则为著作。大师一生，可谓华章辉煌，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501141517.html
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缺漏，从中也可看出当时上元节的盛况。从汉唐时起，元宵张灯已成习俗。尤其宋代，不仅皇帝亲游，还延长放灯时间。当时，每逢元宵佳节，从首都到地方、从宫廷到民间巷陌，无不张灯结彩，欢乐起舞，人们不分贵贱贫富、...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541341804.html
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主要区别在于思想来源的不同，宗教社会主义的思想来源主要是基督教教义中的博爱、平等等思想。他指出基督教徒圣西门最早讲社会主义，圣西门坚持认为一切财产都应该由大家来平等享用，不应该有贵贱贫富的阶级。太虚讲，...
李少兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011842275.html
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。 其次是不分贵贱贫富，广泛接纳修学人。噶举派僧人一贯以苦行为重，粗布单衣，粗茶淡饭，对于求法者，不视其地位高低，家境贫富，一律平等相待。因此，那些被他派阻止门外者纷纷投入噶举派之门，壮大了噶举派的...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105449436.html